合肥的殡葬习俗

 

合肥的殡葬习俗
       生要生在苏州，死要死在徽州，安徽人对死是极为重视的，除人生贺寿庆外，举办丧事亦被称为大事。老人死后，家人必须为其办棺材装殓。棺材又称寿材，寓老人寿终正寝，享福尽寿之意。尤其是七十岁以上的古稀老人去世，不仅视为寿享天年，且被视为人生一大喜事，因故此，安徽合肥许多家庭常在老人进入暮年之前就做好棺木，此习俗一表达对老人的孝心，让老人对后世放心，二可谓冲喜，保老人安然无恙，免灾长寿。棺木讲究木材质量，棺材一般都用杉木，普通棺材是“十二斗”(由十二块板做成)，上等棺材为“十斗”，最差的“十八斗”。 二是“制寿衣”，是给死者穿的衣服。一般三至五套：一棉二单，或一棉四单。另还有三领五腰、五领七腰、七领九腰之俗。富者用绫罗绸子制衣，一般是蓝、青、红色，忌黑色。不能用缎子做寿衣，说会断子绝孙。不能用皮毛，据说死者穿皮毛，“来生”就会变畜生。贫家老人死后，穿一种黑袍了事。

1，送终

   老人病危，家人站在床前，听候交代后事，老人神情有变，即将咽气，已出嫁的女儿要回避，儿孙立病榻前高声呼唤，直到咽气，全家要跪在床前嚎啕大哭，为此送终。远方的子女必须在老人咽气之前赶到家，没能尽孝是一大憾事。大哭后要开始烧纸钱，称为“烧落地钱”

2，送遗体 下冷铺

  办置物品：送老衣一套（从里到外，袜子，帽子布或棉鞋，腰带，系脚绳）盖脸布、口含铜钱、头枕（三瓦垫草纸）、脚枕、铺被一件、盖被一件、鞭炮一挂。

入殓：老人死亡后，由长子或长媳亲自为父或母洗身，洗时将前胸、后背各抹三把。小洗毕，由下辈为死者更衣，即将内衣脱去，换上寿衣。在换衣前衣服要事先由儿子或媳妇焐热。

为亡者理发，如死者是女性，由孝女亲为其理发，用梳子在头发上梳三下，并边哭边念：“前梳金，后梳银，中间梳个聚宝盆”。这既为死者美容，并为后辈祝福。 在亡者室内或堂屋明间，临时搭床或置一门板，将亡者抬到门板上，叫“下停板”。亡者头枕火纸，脸盖火纸，身盖白被单，腰系白纱线，线数与亡者岁数相同，称“岁数线”，用绳将两脚绊在一起，称“绊脚索”。用一根红毛线顶中拉在棺材两头，把死者口中的含口钱用线吊在红头绳上，让铜钱对准死者之口，来校正遗体是否放平放正。 冷铺边放两碗清水，显示死者心明如水。 头前放一碗米，上插三支筷子，另一碗装两个鸡蛋，这叫“倒头饭”和“倒头蛋”。在死者头脚各摆一盏素油灯，称为引路灯。以茶叶包加入土灰放置死者手中，据说魂魄进入阴间过孟婆桥时可以免吃迷魂汤。并插三根香点燃在亡者前。

3，报丧

  完成送终前后的种种程序后，便向亲友报告死讯，此为报丧。长辈逝世后，家人在祖宗牌位及左右门肩贴上火纸，并在大门贴上白纸。有的地方在两扇大门外贴上门状，状上记载死者的年龄及生卒年、月、日时以及生平简介。报丧后，至亲好友，四邻八舍纷纷吊唁，一事表达对死者的哀悼，二是向死者家属表示慰藉。吊唁者多行跪拜或鞠躬，作稷礼。

4，孝堂  奠仪

  室内布置一座灵堂，单屋正中悬白色布幔，墙壁上贴道士写的“课帐”或称“七单”，记录死者姓名、生、卒、年、月、日时以及亲属名单。年满花甲者，是红纸正贴于壁，否则是蓝纸斜贴壁上。堂上设祭桌，白布桌围，点燃白蜡烛一对，香炉内焚香。祭桌中设灵位，即神主牌，墨布楷书“显考或显妣××大人或孺人之神主”。牌位旁边点“照明灯”，棺材下点“本命灯”，均日夜不熄。灵位左右摆“丧杖”、“引魂幡”，有的还挂遗像，上披黑纱，黑纱上挂“ 音容宛在”的横幅。灵前放拜垫，灵位旁挂挽联。灵位前摆鸡、鱼、肉三牲以及茶酒饭等供品。大门口贴“本宅治丧，恕报不周”，表示对一般亲友没有去报丧的歉意。

   亲友吊唁，一般都酌送奠礼。吊礼有清吊、荤吊两种：清吊是一般亲友所送，如纸钱、纸、金箔、线香、蜡烛、爆竹、孝幛、挽联、纸扎轿马等，均系献给死者的祭品，在祭灵时焚烧。荤吊由至戚以猪头、公鸡、鲤鱼三牲祭灵，也有杀猪宰羊致祭。一般送礼规格为三、五、七、九样不等，都要取单数。也有以现金做为奠仪致送的。停丧期一般为三天或五、七天。此期间死者亲属轮流守灵 儿孙辈披麻戴孝，孝服分等级，按亲疏分轻重，49日之内茹素，不理发，不修面，不串门。富裕之家，请僧道做斋、开祭，受亲友吊唁。 孝子对吊唁者一一跪拜致谢，并赠孝巾，对至戚还送孝服。吊唁者即时戴上孝巾或穿上孝服，向灵位跪拜或鞠躬。孝子则向吊唁者叩头致谢。外祖父家来人吊祭时，孝子、孝媳、孝女等下辈要全部出动，跪迎于村外路侧，迎至灵前再行三拜礼，同时集体举哀。 

5，封敛、出殡

   出殡前夕、揭开棺盖，与死者永诀，家人环聚棺材四周，跪拜哭泣，由孝子再次放正尸体。最后用桐油、糯米饭和石灰涂在棺口沿边上，再徐徐盖棺。盖棺时，孝子孝媳手执油捻，绕棺一周。死者如是婆婆，封敛时，必须请其娘家亲属到场，才能最后盖棺。出棺前，先磕钉，钉用枣木或熟铁制成，钉上系红布条，先由族长或家属中长者亲自操捶。这时孝子孝孙要绕棺三圈，并向族长致送磕针礼（包括糕点、孝布等）。族长只砸一根主钉，砸之前，将钉在孝子头上轻轻擦一下，然后砸进棺盖口。其余三钉，由抬棺者一一砸入。

  出殡时，先将棺材移大门外广场，用粗绳木杠捆扎，搬走棺下小磨，撤出供祭品。孝子摔碎烧纸钱的瓦盆，抬上棺材，踢倒垫材的板凳，一声呐喊，抬起就走。亲友于柩前行礼，儿孙哭奠。引路幡开道，灵屋、灵牌、纸人、纸马随后，8人抬柩，棺罩红套，上饰白鹤（纸扎），或系活雄鸡1只，用以解邪。起柩于庭前旋转数次（以儿女数定）称“回车”，妇女转回。柩行，孝子披麻戴孝，手持孝棒，扶棺行进。孝子孝孙遇有路祭者，要随即下跪叩谢，执事人并向路祭者回敬一包“路祭钱”。一路有专人散“钱纸”，叫撒“买路钱”。 亲友佩白随后，至村口，丧者子孙亲属转身跪拜谢客。灵柩行进时，沿途鸣锣奏乐、放鞭炮、散发纸钱。

  6，落葬。

   出丧前，经地舆先生选定基地穴位，选择吉日开土，先由孝子挖三锄，钉两段木头于地，曰：“金桩”。然后由帮忙的人开“金井”，在“井”内烧百子箕（即芝麻秸）、黄丝（稻草）暖土，叫“暖穴”。抬棺到墓地时，抬工要绕墓地三圈，才放下棺，叫“抢风水” 。沉棺后，儿孙到塘前，宰雄鸡淋血于棺盖 行兜土仪式，即用锹铲土盖棺，叫“兜土盖脸”。在坑四周埋四根树桩，意为后代将广置田地，大发家财。这时要给抬工发喜钱，每人要有五个硬币，意为死者后代会五代同堂。棺材入坑后，抬工要“发龙”，即由两人抢“龙扛”向上坡跑去，越跑越快，越快越好，家属及时散发“发龙糕”。然后培土，用锹打紧外层，进行封土。有的地方，在坟后插上红、白、黄等不同颜色的丧棒，其中白色棒代表儿子一代，红色棒代表孙子一辈，黄色棒代表重孙一辈。棒数与子孙数相等。有的地方，在封土前，把封基米撒入“金井”内，子孙点香跪拜，然后大家脱去孝衣，封土。  。一切结束后，儿孙亲属齐跪坟前，行大礼，烧香纸，放鞭炮，焚烧灵屋、纸人、纸马等，意为死者入土为安。家属在坟前脱去孝服，另取道返回吃丧席